Пихтелева Надежда Николаевна
Александр Блок - известный русский поэт, писатель, публицист, драматург, переводчик, литературный критик, представитель русского символизма. Одним из самых его символических произведений является поэма "Двенадцать". Он написал эту поэму в январе 1918г., после революции. Когда он закончил ее, вечером он записывал в свой дневник : "Сегодня я стал гением". Сам он понимал, что поэма произведет "сенсацию" среди его друзей и читателей-поклонников. Почти все поэты того времени не поняли своего друга, знакомого. Действительно, поэма "Двенадцать" нечто и совершенно другое и отличное от остальных сочинений поэта. А. Блок - уточненный, интеллигентный человек, и вдруг он пишет поэму таким простым, немного даже вульгарным языком!
В поэме "Двенадцать" присутствуют прибаути, частушки:
(4) Снег крутит, лихач кричит,
Ванька с Катькою летит -
ЕлекСтрический фонарик
На оглобельках...
Ах, ах, пади!
(8) Ох ты, горе-горькое!
Скука скучная,
Смертная!
Кроме частушек мы находим просторечивые мотивы, склады:
(1) Ай, ай
Тяни, подымай!,
также городской романс:
Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!
Начинается поэма со слов "Черный ветер. Белый снег". Поэт показывает так два мира, "до" и "после". Термин "черный вечер-темный" обозначает мрачность, неведомую черную силу. а термин же - белый снег - обозначает все чистое и светлое. Цвета - черный и белый - как добро и зло, всегда борющиеся. Здесь А.Блок показал свою символичность, т.е. он символизирует и показывает все в двух цветах. И тут он пишет:
Ветер, ветер -
На всем божьем свете!
Образно говоря - ветер - это наступившая революционная обстановка.
"Завивает ветер/Белый снежок" - такими словами А.Блок объясняет и показывает вьюгу в виде революции.
признаки сложившейся обстановки и положения в стране мы находим здесь же, уже в первой главе:
Протянут канат.
На канате - плакат:
"Вся власть Учредительному Собранию".
Далее А.Блок показывает нам отношения народа по всему этому:
Старушка убивается, - плачет,
Никак не поймет, что значит,
На что такой плакат,
Такой огромный лоскут?
И так поэт описывает нам уже реальную картину жизни:
Сколько бы вышло портянок для ребят,
Авсякий - раздет, разут.
Мы уже успели заметить, что А.А. Блок показывает революцию как бы через призму, сам он от себя не пишет...
Далее поэт показывает нам, что не только старушка не принимает большевиков и их сторону, но и часть интеллигенции и духовенство. И везде как напоминание, что нельзя "дремать" идут строки: "Товарищ! Гляди в оба!" или:
Революционный держим шаг!
Неугомонный не дремлет враг!
...Нам часто встречаются несочетамесые друг с другом фразы, как например: черная злоба, святая злоба. В этом случае поэт к "черной злобе" относит богачей, а к "святой" - красногвардейцев, простых людей.
Теперь разберемся, кто же контролирует ситуацию и порядок в стране.
(2) Гуляет ветер, порхает снег.
Идут двенадцать человек.
В зубах - цигарка, примят картуз,
На спину б надо бубновый туз!
Мы видим, что это люди не совсем сознательные и не похожи на тех, кому можно доверить страну!
- А ванька с Катькой - в кабаке...
- У ей керенки есть в чулке.
Здесь мы замечаем любовный треугольник. Катя тоже не внушает нам ничего хорошего. Что же далее? Далее речь идет про Ваньку, который вовремя, найдя удачный момент, стал богат. Он взял там, образно говоря, где плохо лежит, и в мутное время. Здесь мы можем назвать Ваньку, теперь, зная его натуру, что он - мародер.
... Иначе говоря, защитники революции - люди различные...
В пятой главе мы читаем: кто же такая Катя?
У тебя на шее, Катя,
Шрам не зажил от ножа.
Утебя под грудью, Катя,
Та царапина свежа!
Эх, эх попляши!
Больно ножки хороши.
Иными словами, это блудная девка, которая "от офицеров перешла к красногвардейцам". Вот из-за такой девицы и разгорается сыр-бор. В шестой главе любовный треугольник, который приводит к трагедии: убивают эту Катьку. Здесь А.Блок показывает, естественно, не трагедию любви, а совсем другое. С одной стороны, речь идет о революции, тогдашних идеалах, а с другой - поэт показываетместь, что-то личное, совсем не относящееся к делу. И снова как напоминание:
Революционный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!
История о Катьке забыта, хотя и Петруха, защитник революции, все еще думает о ней. В ответ на "Что, товарищ, ты не весел?", - он говорит: "Ох, товарищи, родные, эту девку я любил..."
И снова идет напоминание о том, что не надо отвлекааться на посторонние вещи:
Верно, душу наизнанку
Вздумал вывернуть? Изволь!
Над собой держи контроль!
Проходит немного времени и "он опять повеселел..."
Теперь они думают, что "позабавиться не грех!" и (что не может быть незаметным) для внимательного читателя (!), А.Блок показывает нам, кто (!) делал революцию:
Отмыкайте погреба -
Гуляет нанче голытьба!
В восьмой главе поэт пишет совсем несвойственным для него языком:
Ужь я времячко
Проведу, проведу...
Ужь я темячко
Почешу, почешу...
В конце мы читаем:
"Успокой, господи, душу рабы твоея.
скучно!
Это словно месть к святому.
В девятой главе показан образ старого мира. Он "закодирован" словами: паршивый пес, голодный пес, безродный и т.д. Это означает желание поэта бурно высказаться по отношению к старому миру.
Стоит буржуй на перекрестке
И в воротник упрятал нос.
А рядом жмется шерстью жесткой
Поджавший хвост паршивый пес.
В десятой главе - революционный марш:
Вперед, вперед, вперед,
Рабочий народ!
И идут без имени святого
Все двенадцать - вдаль
Вдаль идут державным шагом.
Впереди - сугроб холодный.
- Кто в сугробе - выходи!...
Только нищий пес голодный
Ковыляет позади...
В роли пса опять же старый мир.
Заканчивает поэму "Двенадцать" поэт словами:
"В белом венчике из роз -
Впереди - Исус Христос".
А. Блок заявляет, что впереди революции идет Иисус Христос, носитель всего только лишь чистого и святого. По мнению поэта, очевидно, он ведет за собой праведников, своих учеников.
Таким образом, проанализировав поэму, можно сделать следующие выводы, что с одной стороны, в ней описание кровавых событиях того времени, о грязи, о социальных преступлениях человека; с другой - описание революции, описание того, что через запачканных в крови людей в мир идет благая весть о человеческом освобождении.